Разводы и «Интердевочка»
Как связаны попытка привести в действие закон о запрете «чайлдфри» и первый советский фильм о проституции
На днях активистка Светлана Грачёва попросила Следственный комитет проверить высказывания певца Олега Майями на «пропаганду чайлд-фри». Произошло следующее: Майями посоветовал россиянам разводиться (очевидно, в шутку!), пока не начался Новый год, а Грачёва испугалась, что некоторые граждане могут, не подумав, взять и разрушить ячейку общества. А разрушив, уж точно не родят детей — значит, Майями пропагандирует чайлдфри. Звучит всё это, конечно, смешно. Закон о пропаганде чайлдфри, подписанный Путиным в ноябре этого года, как и его правоприменение, максимально сумасбродны. Еще более нелепы аргументы в пользу закона.
как объяснял сам писатель, он хотел «прикоснуться к теме уродливости нашей жизни». Очевидно, что у писателя, как и у режиссера фильма, целью было показать и вынести на всеобщее обсуждение явление, которое всегда существовало в СССР.
Такая цель была вполне в духе горбачевской гласности, которая началась в 1987 году: многие запрещенные и табуированные темы становились предметом обсуждения. У некоторых исследователей вообще сложилось мнение, что «Интердевочка» даже пользовалась поддержкой МВД, ведь несмотря на то, что в фильме действительно показывалась гламурная сторона жизни советских проституток (с их возможностью покупать дорогие шубы, пить дорогой алкоголь и, в конце концов, как было в случае Тани, выехать за пределы Союза), — концовка сигнализировала: все проститутки всё равно заканчивали плохо.
Так если цель фильма «Интердевочка» была скорее образовательная и предостерегающая, при чём здесь развал Советского Союза и уж тем более пропаганда чайлдфри?
Идеология СССР выстраивалась на «коммунистической морали», которая подчеркивала важность целомудрия с пропагандой сексуального воздержания до брака. Поддержка этой морали подразумевала не только отсутствие сексуальных сцен в фильмах и популярной культуре (считалось, что такие сцены лишь пробуждают нездоровый интерес к сексу), но и замалчивание явлений, которые в СССР безусловно существовали, но в мораль не вписывались. Проституция была одним из этих явлений.
Когда началась перестройка и гласность, честность и объективность стали снова модными. Явления, которые до этого замалчивались, стали предметом обсуждения в газетах и фильмах. И «Интердевочка» была именно продуктом гласности, а не желанием отдельного автора развратить молодежь.
Но для большинства советских людей «Интердевочка» была действительно шокирующим фильмом. В контексте быстро меняющихся политических событий, стремительного обнищания населения и общего ощущения того, что страна разваливается и движется в никуда, рассказы о проституции на киноэкранах были еще одним доказательством того, что привычная жизнь рушится и земля уходит из-под ног. Наблюдать за жизнью проституток было интересно и страшно: ведь явление это существовало, так же, как и тот факт, что проститутка могла за одну ночь заработать обычную месячную зарплату.
